ينتشر النظام الرأسمالي في العالم بنشاط، ويدعمه دون وعي ملايين البشر في كل أنحاء الكرة الأرضية. لكن، كما هو معروف، لكل قوة قوة مضادة، ولذلك ظهرت حركة «داونشيفتينغ» احتجاجاً على السباق الدائم وراء المال.
تي كي ميديا بحثت في جوهر فكرة داونشيفتينغ، ولماذا يتخلى الناس في كل أنحاء العالم عن الأعمال والرواتب المرتفعة ومختلف مظاهر الرفاهية الحضارية، من أجل حياة سعيدة وحرة، كما يرون.
داونشيفتينغ هو نمط حياة شاب أبداً يقوم على «العيش لأجل الذات»، في مقابل «الأهداف الغريبة» وإدمان العمل والسعي وراء المال والأشياء التي يروج لها المسوقون.
الأشخاص الذين ينسبون أنفسهم إلى هذه الحركة الحديثة (الداونشيفتيرز) يتخلون عن رأس المال والترقي الوظيفي وغيرها من المعايير المقبولة عموماً للنجاح المعاصر. وتستند جميع أفعالهم وقراراتهم الحياتية المهمة إلى تصوراتهم الخاصة عن السعادة والحرية.
نشأت الحركة على منعطف القرنين العشرين والحادي والعشرين في الغرب، لكنها امتدت في السنوات الأخيرة إلى بلدان ما بعد الاتحاد السوفيتي. يتمثل جوهر داونشيفتينغ في الاحتجاج على القيم المفروضة لمجتمع الاستهلاك. وفي دول مختلفة قد تقوم الحركة على البيئة أو مكان السكن أو الأسرة، أو ببساطة على الاستمتاع بالحياة.

بالمفهوم المتعارف عليه، يجب التخلي عن أهداف مجتمع الاستهلاك: من أجهزة وملحقات جديدة وباهظة الثمن، وملابس، وسيارات، وعند الضرورة تغيير الدائرة الاجتماعية ومكان السكن والعمل، أو التخلي عن كل ذلك تماماً.
يرى الداونشيفتيرز أن المجتمع الحديث «يعمل من أجل الإنفاق»، ويعيش في سباق دائم («سباق الفئران») وراء الممتلكات التي فرضها المسوقون. ويرفضون مبدأ إدمان العمل «الحياة = العمل».
عادةً يبدأ الداونشيفتيرز بالعمل لساعات أقل أو الانتقال إلى العمل الحر، ويكسبون الحد الأدنى اللازم للعيش. ويبيع بعضهم منازلهم أو يؤجرونها، ويتجهون إلى أماكن أرخص للعيش (ومن المعروف حالات انتقال داونشيفتيرز من روسيا إلى تايلاند، ومن العواصم والمدن الكبرى إلى القرى).
وفي حالات استثنائية، عندما يقرر رجال أعمال ناجحون أن يصبحوا من الداونشيفتيرز، فإنهم يبيعون حصتهم في الشركة أو الأعمال كلها، من أجل إمكانية التوقف عن العمل حتى نهاية حياتهم.
بين أتباع الحركة توجد أيضاً أقوال مفادها أن العمل والمال لا معنى لهما، لأن جميعنا سنموت عاجلاً أم آجلاً، لكن البعض سيكرسون حياتهم كلها للعمل و«السباق»، والبعض الآخر للملذات والسعادة.

نظراً لمبادئه المثيرة للجدل، التي تتعارض جذرياً مع أسس المجتمع الحديث، يتعرض داونشيفتينغ لانتقادات واسعة. ويعتقد أتباعه أن المسوقين هم أبرز المنتقدين لحركتهم.
يُنتقد داونشيفتينغ في الغالب بسبب نمط الحياة المنعزل، الذي لا يليق بإنسان سليم نفسياً، وبسبب محاولة التعامل مع الإخفاقات الشخصية في الحياة بهذه الطريقة.
وترد أيضاً ملاحظات مفادها أن داونشيفتينغ طريق إلى تدهور المجتمع. فإذا قرر جميع الناس أن يعيشوا من أجل متعتهم الشخصية، فإن ذلك سينعكس على تطور التكنولوجيا (استكشاف الفضاء) والطب (البحث عن علاج للسرطان وغيره من الأمراض الفتاكة) والديموغرافيا (سينجب البشر أطفالاً أقل بكثير).
يرد الداونشيفتيرز على هذا النقد بأن الإنسان لا يُمنح إلا فرصة واحدة (الحياة)، وأن له وحده الحق في تقرير كيف ينفقها: على نفسه، أو على أحبائه، أو على استكشاف الفضاء، أو على البحث عن علاج للسرطان، أو على أي شيء آخر.
وهكذا، لا يملك داونشيفتينغ حدوداً واضحة، ولا يمنع أتباعه من الانخراط في أي نشاط. فالحركة تركز فقط على أن المجتمع الحديث لا ينبغي أن يتبع الدعاية، وأن الإنسان يجب أن يكون في المقام الأول سعيداً.