الشيطان نفسه خلف ظهورنا: كيف وجدنا أنفسنا بين المواطنين والبشر

أولاً نستبدل حق التصويت بالحنطة السوداء، ثم نستبدل الكرامة بالجبن.

انقسم المواطنون إلى قسمين. يطالب الأول بالتقيد بحقوقهم الدستورية وبفرض القيود وفق الإجراءات القانونية. ويبرر الآخرون تصرفات السلطة التي تتجاوز الإجراءات بسبب الوضع الحرج.

الأولون — مواطنون. والآخرون — بشر.

في الحالة الثانية لا بأس في أن يخاف المرء، وأن يسمح بسبب خوفه الشخصي للدولة بانتهاك الحقوق والحريات أو تقييدها لجميع المواطنين أو لبعضهم، وفق الأعراض أو الديانة أو القومية.

بل يمكن حتى التسامح مع الإبادة الجماعية بحق فئات معينة أو شعوب. فما هو الدستور وحقوق الإنسان حين يتعلق الأمر — أخيراً، للمرة الأولى منذ 28 عاماً — بصحة المواطنين وحياتهم؟ لا شيء. لنعالج أولاً، ثم نبدأ باحترام الدستور، إن لم يحدث شيء آخر.

في الحالة الأولى يكون من الجميل أن تشعر أن الكرامة داخلك أقوى من الخوف. وهذا غير عملي ورومانسي ومغامر وأحمق وممتع وأناني بالطبع. لا يستطيع أن يمنح نفسه الكرامة وانتقاد تصرفات الدولة والسلطة والدفاع عن حقوقه إلا أنانيّ مغرم بذاته.

مواطن لا يهمه أن يموت في بلده، بسبب مطالبه المشروعة، أناس لا يريدون الموت ويرضون بالعيش في وضع حرج دون حقوق وحريات. ولا حاجة لهراء متعالٍ حول أن ما يبدأ عنده «البشر» ينتهي عنده «الإنسان».

أمزح، بل يجب. لأننا أولاً نستبدل حق التصويت بالحنطة السوداء، ثم نستبدل الكرامة بالجبن. وفي الحالتين يقف خلف ظهرنا الشيطان نفسه، يهمس لنا: «اهدأ! على أي حال سيقررون كل شيء دونك! فقط استخلص لنفسك أقصى ما يمكن من هذا الوضع».

أقصى ما يمكن غرام، أو ربما كيلوغرامان.