ステルネンコ裁判は、マイダンの活動家たちを地獄の門へ送るのか、それとも守るのか

ウラジーミル・ペトロフによるステルネンコ事件についての見解。

先週の#PetrovLiveでは、「なぜステルネンコは政治犯と呼ばれうるのか？」という問題を議論した。回答は三つのグループに分かれた： 第一は「お前はゼレボボ・クソ野郎、ゲスだ！」、第二は「彼は体制と闘い、権力を批判する人物だ！」、第三は「うーん…」だった。

第一グループの人たちとはもうやり取りしなかった。コムソモールの言葉は私には理解できないからだ。第二グループとは少し楽だった。体制など存在せず、権力の批判者は我が国では誰もが一人はいるのだと説明すれば十分だった。第三グループには、ウィキペディアと伝記を見て、まとめて回答を組み立てるよう勧めた。

私の質問は「コムソモール」たちにはそう見えたようだが、ステルネンコ事件が政治的であることを否定したわけではない。しかし、なぜそれが政治的なのかという彼らの定式化と論拠は全面的に否定する。さらに、ステルネンコの弁護人の言説はまったく理解できない。弁護人は自らの振る舞いによって、事件を一般的な刑事事件の枠に移している。

もしステルネンコが、国家全体の議題とは何の関係もない純粋に個人的な政治信念に基づいて犯罪を犯したのなら、それは確かに犯罪、テロリズム、分離主義、祖国への反逆だっただろう。しかし、ステルネンコがあの日々にしたことは、政治的合目的性に基づいて国の50％が行ったことだ。

焼かれ、射殺された警官たち、殺された議員たち、畑に生き埋めにされた「ティトゥーシキ」、パヴロフグラードで警察署と司法局を自動小銃の前に置いたキーワ、暴力的手段で憲法体制の変更を呼びかけたパラシュク、略奪者のモシイチュク＝リャシュコ、そしてその他幾千もの人々。

したがって、犯罪行為の事実がないことを証明しようとする弁護人は、手続きを専ら刑事の領域に移すことで、対立する側に大きな助けを与えている。

裁判官と社会に説明すべきは、犯された犯罪的違反はすべて政治的状況と、国のために行った政治家ステルネンコの活動の結果であったということだ。その中には、自分の命を政治家の命として守るために犯さざるを得なかった殺人も含まれる。彼の活動は、彼に対する複数の暗殺未遂の原因となった。

ステルネンコ裁判は、マイダン時代のすべての政治・社会活動家を地獄の門へ送り込むか、それとも彼らすべてを守るかのどちらかだ。

二度手間にならないよう、マイダン時代の政治・社会活動家に呼びかけたい。皆さん、日曜日に「義兄弟」を売り渡したことを分かっていますか？平和行進をし、集会を期限なしから三時間に短縮し、テント設置の数十の機会を一つも使わず、周りに集めた人々の90％は国の政治の議題とは何の関係もないのに。

集会の仕方を忘れたのなら、マイダンにはサヴェフォップがいる。彼らはそれなりにうまくやっている。ぎこちなく欠点もあるが、ある種の無期限性と原則性は存在している。